S19 – Romantismul. „Luceafărul” de Mihai Eminescu – definitivat și titularizare învățători

Romantismul

  1. Context istoric
  2. Definiție
  3. Reprezentanți
  4. Trăsături

CONTEXT ISTORIC

Romantismul a apărut în Germania şi Anglia la începutul secolului al XIX-lea şi a pătruns în literatura română prin filieră franceză, odată cu scriitorii generaţiei paşoptiste.

Teoreticianul romantismului european este considerat Victor Hugo, care a trasat şi a identificat direcţiile şi trăsăturile acestui curent cultural în “Prefaţa” de la drama “Cromwell” (1827).

Manifestul romantismului este articolul-program “Introducţie” scris de Mihail Kogălniceanu şi apărut în revista Dacia literară (1840).

DEFINȚIE.  Romantismul

  • Este o mișcare literară și artistică cu influențe puternice și în filozofie, istorie, drept, lingvistică, economie politică etc.
  • S-a născut ca o reacţie împotriva regulilor rigide ale clasicismului, promovând libertatea imaginaţiei creatoare.
  • A susţinut manifestarea fanteziei și exprimarea  sentimentelor, a originalității, spontaneității și sincerității emoționale, sprijinind promovarea  libertății de expresie.
  • A pledat pentru explorarea universului interior al omului.

REPREZENTANȚI

Literatura universală

  • în Germania: Novalis (Imnuri către noapte), E.T.A. Hoffmann (Spărgătorul de nuci), Heinrich Heine (Cartea cântecelor);
  • în Anglia: Samuel Tylor Coleridge (Balada bătrânului marinar);
  • în Franţa: Alphons de Lamartine, Victor Hugo (Mizerabilii);
  • în Rusia: Puşkin (Dama de pică), Mihail Lermonotov (Demonul).

Literatura română

  • Pașoptism (preromantism): Costache Negruzzi, Ion Heliade RădulescuCostache NegruzziVasile AlecsandriAlecu Russo, Andrei Mureșanu, Vasile Cârlova, Dimitrie Bolintineanu etc);
  • Romantismul eminescian: Mihai Eminescu (supranumit, ultimul mare romantic);
  • Prelungiri ale clasicismului și ale romantismului: Octavian Goga, George Coșbuc, Barbu Ștefănescu Delavrancea etc.

TRĂSĂTURI

Tematica:

  • Temele predilecte sunt natura, iubirea, istoria, folclorul, timpul, moartea, viața, libertatea, condiția omului de geniu, singurătatea.
Iubirea și natura
  • Iubirea și natura se află, adesea, în comuniune;
  • Natura a fost văzută ca o sursă de inspirație și ca un refugiu din fața societății industriale.
  • Descrierile de peisaje grandioase și sălbatice sunt frecvente în literatura romantică.
  • Romanticii au explorat locuri îndepărtate, culturi exotice și fenomene supranaturale.
  • Literatura romantică este adesea plină de mister și de elemente fantastice.
  • Evadarea din lumea reală se realizează prin vis sau somn, într-un cadru natural nocturn.
Istoria / Timpul
  • Romanticii au fost atrași de istorie, în special de Evul Mediu.
  • Trecutul este idealizat și recreat de romantici.
  • Contemplarea naturii devine o sugestie a curgerii ireversibile a timpului.
Foclorul
  • Romanticii au fost interesați de cultura populară și de tradițiile naționale.
  • Colectarea folclorului, a cântecelor și a legendelor a contribuit la dezvoltarea identității naționale.
Destinul omului de geniu
  • Geniul romantic este adesea un individ izolat, inadaptat la normele societății și se distinge prin originalitate, pasiune și o viziune unică asupra lumii.
  • Geniul romantic este animat de o dorință nesățioasă de cunoaștere și de atingere a idealurilor înalte. El aspiră la absolut.
  • Intenţia autorului este de a înfăţişa în operele sale nefericirea(drama) geniului. Pentru aceasta preia şi transformă în simboluri lirice antinomiile geniului Arthur Schopenhauer cu privire la omul comun şi omul geniu:
OMUL GENIUOMUL COMUN
singurătatesociabilitate
raţiune, inteligenţăinstinctualitate
dornic de a cunoaştevoinţa de a trăi
capacitatea de a se metamorfozaincapacitatea de a se metamorfoza
capabil de a se sacrifica pentru atingerea ţeluluidorinţa de a fi fericit, incapabil de sacrificiu

Cultul sentimentului și al subiectivității:

  • Romanticii au pus un accent deosebit pe emoții, sentimente și trăiri interioare.
  • Literatura romantică este adesea caracterizată de o puternică expresie a eului liric.

Individualismul și originalitatea:

  • Romanticii au celebrat unicitatea fiecărui individ și valoarea originalității.
  • Scriitorii romantici au căutat să se distanțeze de convențiile sociale și să-și exprime propria viziune asupra lumii.

Stilul literaturii romantice

  • Antiteza ocupă locul principal în structura textelor.
  • Se remarcă bogăția figurilor de stil și expresivitatea, sugestia și ambiguitatea ca trăsături ale limbajului poetic în textul romantic.
  • Sunt prezente registre stilistice variate, prin includerea cuvintelor și a expresiilor populare, a arhaismelor, a regionalismelor.
  • Ironia romantică dobândește adesea accente satirice sau pamfletare.
  • Se observă amestecul genurilor și a speciilor literare.
  • Se introduc noi categorii estetice: urâtul, grotescul, fantasticul etc.

Mihai Eminescu (născut Mihail Eminovici; n. 15 ianuarie 1850, Botoșani, Moldova – d. 15 iunie 1889, București, România) a fost un poet, prozator și jurnalist român, considerat, în general, ca fiind cea mai cunoscută și influentă personalitate din literatura română.[9] A publicat un singur volum antum, Poesii, compus din poemele publicate de-a lungul vieții în revista Convorbiri literare a societății Junimea, din care Eminescu făcea parte.[10][11] Printre operele notabile se numără Luceafărul, Odă (în metru antic) și cele cinci Scrisori (I, II, III, IV și V).[12]

Făcând parte din curentul romantic târziu, poezia sa conține noțiuni din metafizică, mitologie, filosofie și istorie, în timp ce proza sa conține și elemente sociologice.[12][13] Temele recurente din opera sa sunt natura, temă tipică romantismului, care, în cazul lui Eminescu, este privită prin prisma folclorului autohton, dragostea, uneori violentă, alteori intimă sau neîmpărtășită, nașterea, moartea, cosmosul și condiția geniului.[12][14] Într-un articol din Encyclopædia Britannica, actualizat în ianuarie 2023, se menționează: „A transformat atât forma cât și conținutul poeziei românești, creând o școală de poezie care i-a influențat puternic pe scriitorii și poeții români, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea”.[15]

S-a născut la Botoșani și a copilărit la Ipotești, mutându-se, în adolescență, la Cernăuți pentru a urma cursurile gimnaziale unde, la vârsta de 16 ani, a publicat primul poem, De-aș avea.[16][17] La vârsta de 19 ani a început studiul filozofiei la Universitatea din Viena, unde a întâlnit scrierile unor autori care îi vor influența puternic opera, precum Platon, Spinoza, Leibniz, Kant, Rousseau și Schopenhauer, dar și filozofia orientală prin opere precum Ramayana, Mahābhārata și Vedele.[13][18] Tot în această perioadă începe să publice în revista Convorbiri literare.[19] La 22 de ani a plecat la Berlin pentru a-și continua studiile.[20]

Eminescu a revenit în țară la 24 de ani, stabilindu-se inițial la Iași.[21] Activitatea jurnalistică a lui Mihai Eminescu s-a desfășurat între anii 1875 și 1877, la Curierul de Iași, iar din 1877 la Timpul, oficiosul Partidului Conservator, față de care Eminescu era apropiat ideologic.[22] Articolele de gazetă urmau linia filozofică adoptată de autor, conservatoare, dar nu reacționară, acesta fiind un susținător al orânduirii sociale din naștere, al naționalismului xenofob, antisemit și belicos și un oponent al liberalismului burghez.[22][23][24] Viziunea sa era relativ comună autorilor naționaliști europeni ai vremii.[23][24]

Epuizat de munca de zi cu zi și, probabil, suferind de tulburare bipolară, Eminescu s-a retras din gazetărie în iunie 1883.[25][26] În urma unei căderi nervoase în anul 1886, probleme sale de sănătate mintală au fost interpretate, probabil eronat, ca simptome de neurosifilis, poetul fiind tratat cu injecții de clorură de mercur.[25][27][28] Eminescu a murit la 15 iunie 1889, în sanatoriul doctorului Alexandru Șuțu, fiind înmormântat două zile mai târziu la cimitirul Bellu din București. Moartea a fost datorată, cel mai probabil, intoxicației cu mercur.[27][28][29] Manuscrisele lui Mihai Eminescu, în 46 de volume și de aproximativ 14.000 de file, au fost dăruite Academiei Române de Titu Maiorescu în anul 1902.[30] A fost ales membru al Academiei Române post-mortem în anul 1948.[31]

Citește mai departe aici.

Luceafărul, Mihai Eminescu. Text poetic romantic

  1. Încadrare în perioadă / curent / orientare tematică
  2. Tema
  3. Semnificația titlului
  4. Conflict
  5. Structură. Acțiunea
  6. Personajul principal.
  7. Relația dintre Ștefan Tipătescu și Zoe Trahanache
  8. Scene reprezentative
  9. Concluzie

Încadrare într-o perioadă. Încadrare în Epoca Marilor Clasici. Încadrarea în romantism

Epoca marilor clasici, căreia îi aparțin Mihai Eminescu, Ion Creangă, Ioan Slavici și Ion Luca Caragiale, este una dintre cele mai importante în evoluția literaturii române, prin modelele literare propuse generațiilor următoare. În această perioadă, lirica este reprezentată de romantismul eminescian, care se individualizează prin abordarea unor teme specifice (condiția omului de geniu, iubira, natura, cosmogonia, timpul), prin prezența antitezei (terestru-cosmic, muritor-nemuritor, realitate-vis), prin coexistența unor genuri și specii în cadrul aceluiași text, prin includerea unor registre stilistice variate.

Context

Trecând prin numeroase variante succesive, Luceafărul este finisat în 1882 și publicat în forma definitivă în aprilie 1883 în Almanahul Societății Academice Social-Literare „România Jună” din Viena. Versiunea din Almanah este reprodusă în revista Convorbiri literare, în august, același an.

Surse de inspirație

Sursa principală de inspirație – mărturisită de poetul însuși – se află în basmul românesc, Fata în grădina de aur, cules de folcloristul german Richard Kunisch. Poetul versifică acest basm, schimbând însă finalul. Luceafărul păstrează din basm doar cadrul și ideea iubirii peste fire, însă înlătură imaginea Zmeului răzbuănător și în locul acesteia introduce ipostaza astrului nemuritor, care prefigurează însuși chipul său spiritual.

În manieră romantică, tot din folclorul românesc, Eminescu preia motivul Zburătorului, ilustrat prin visul erotic al fetei de împărat care, ajunsă la vârsta dragostei, îşi imaginează întruparea astrului     într-un tânăr ce îi apare în ipostază angelică şi în ipostază demonică, pentru a putea dialoga cu a acesta după legile pământene.

Evidente sunt și sursele de inspirație filozofice, cea mai clară fiind influența lui Schopenhauer în privința destinului omului superior. Filozoful german vedea în omul de geniu ființa capabilă de a-și depăși și de a-și sacrifica fericirea în lumina unui scop obiectiv. Spre deosebire de el, omul de rând nu-și poate depăși condiția, e subiectiv, supus „voinței oarbe de a trăi”. 

Precizând una dintre sursele de inspiraţie (basmul „Fata în grădina de aur”), Eminescu nota pe marginea unui manuscris: „Aceasta este povestea. Iar înţelesul alegoric ce i-am dat este că, dacă geniul nu cunoaşte nici moarte şi numele lui scapă de noaptea uitării, pe de altă parte aici pe pământ nici e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc.”

Sinteza genurilor și a speciilor

Majoritatea comentatorior  au remarcat structura epico-lirică a poemului, dar au subliniat și caracterul dramatic al acestuia. Formula de introducere („A fost odată”), prezența unui narator, relatarea la persoana a treia, construcția gradată a personajelor sunt argumente pentru încadrarea textului în genul epic. Și totuși, Luceafărul este un poem liric, schema epică fiind doar un pretext, un cadru; el exprimă o atitudine mai generală privind viața și  moartea, iubirea și timpul, cosmicul și terestrul. Personajele sunt, de fapt, simboluri, „măști” ale eului liric, după cum observa Tudor Vianu. În ceea ce privește caracterul dramatic, el este susținut prin dialog.  De asemenea, în poezie se împletesc  idila, pastelul, elegia, meditația și satira. 

Această interferență de genuri  și specii literare, caracteristică romantismului, conferă poeziei o mare profunzime și posibilități multiple de interpretare.

Teme și motive

Luceafărul este  meditaţie filozofică de tip romantic asupra condiţiei geniului în lume, asupra dramei acestuia ca fiinţă duală, prinsă între viaţă şi moarte, faptă şi conştiinţă, pasiune şi renunţare, soartă şi nemurire. Este un poem al contrariilor ca semn al universalităţii, sintetizând majoritatea temelor și a motivelor eminesciene: iubirea , trecerea timpului, natura, cosmosul, visul, luna, luceafărul etc.

Semnificația titlului

Titlul susține aspirația geniului spre iubirea ideală, confirmând alegoria geniului solitar în lume, neînțeles de ceilalți. Substantivul „Luceafăr”, în tradiția românească, reprezintă numele primei stele (planeta Venus) care se arată pe cer la asfințit și răsărit, ea fiind cea mai luminoasă dintre toți aștrii.

Titlul avertizează asupra naturii duale a geniului care participă la două ordini: cea divină şi cea umană, poetul operând o fuziune de două vechi mituri, unul românesc, al stelei căzătoare și altul grecesc, al lui Hyperion (cel care merge deasupra).

Structura poemului

Luceafărul este un poem amplu, ce cuprinde 98 de strofe (catrene) şi 392 de versuri, alcătuit din  patru tablouri, dominate de existenţa a două planuri: unul universal-cosmic şi altul uman-terestru. Se remarcă şi simetria compoziţiei (particularitate a clasicismului): tablourile întâi şi patru îmbină planul universal-cosmic şi cel uman-terestru, tabloul al doilea este dominat de planul uman-terestru iar al treilea de  planul universal-cosmic.

Universul liric

Tabloul I

Partea întâi a poemului cuprinde o poveste de iubire între două ființe ce aparțin unor lumi diferite. Cadrul este terestru și cosmic, atmosfera este gravă, solemnă, gesturile sunt ceremonioase, iar comunicarea este indirectă, realizată prin vis.

Incipitul trădează sursa folclorică de inspirație prin formula introductivă („A fost odată ca-n povești/A fost ca niciodată”), care plasează povestea într-un vag temporal și spațial. Portretul fetei de împărat se detașează prin simplitate. Astfel, fata de împărat este „preafrumoasă”, iar unicitatea, puritatea și descendența sa nobilă se proiectează la nivelul elementelor mitice: „Și era una la părinți/Și mândră-n toate cele,/ Cum e Fecioara între sfinți/ Și luna între stele.”

Imaginarul poetic e de factură romantică. Iubirea se naşte lent din starea de contemplaţie şi de visare, în cadru nocturn, realizat prin motive romantice: luceafărul, marea, castelul, fereastra, oglinda. Semnificaţia alegoriei este că fata pământeană aspiră spre absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materialităţii. La chemarea descântec, rostită de fată Cobori în jos, Luceafăr blând, / Alunecând pe-o rază, Luceafărul se smulge din sfera sa, spre a se întrupa prima oară din cer şi mare, asemenea lui Neptun, ca un tânăr voievod, un mort frumos cu ochii vii. În această ipostază angelică, Luceafărul are o frumuseţe construită după canoanele romantice: păr de aur moale, umetele goale, umbra feţei străvezii / E albă ca de ceară. Cea de-a doua întrupare, din soare şi noapte, redă ipostaza demonică.

Cosmogonia este redată în tonalitate majoră: Iar ceru-ncepe a roti/ In locul unde piere. Luceafărul vrea să eternizeze iubirea lor, oferindu-i fetei mai întâi împărăţia oceanului, apoi a cerului: O, vin, în părul tău bălai / S-anin cununi de stele, / Pe ale mele ceruri să rasai / Mai mândră decât ele. Însă paloarea feţei şi strălucirea ochilor, semne ale dorinţei de absolut, sunt înţelese de fată ca atribute ale morţii: Privirea ta mă arde. Ea îi cere să devină muritor, iar Luceafărul, acceptă sacrificiul: Tu-mi cei chiar nemurirea mea / In schimb pe-o sărutare…

Tabloul al II-lea

În partea a doua, idila dintre fata de împărat, numită acum Cătălina şi pajul Cătălin, înfăţişează ușurința cu care se stabileşte legătura sentimentală între exponenţii lumii terestre şi se desfăsoară sub forma unui joc din universul cinegetic. Este o altă ipostază a iubirii, opusă celei ideale. Asemănarea numelor sugerează apartenenţa la aceeaşi categorie: a omului comun. Portretul lui Cătălin este realizat în stilul vorbirii populare, în antiteză cu portretul Luceafărului, și devine întruchiparea teluricului, a mediocrităţii pământene: „viclean copil de casă”,„ Băiat din flori şi de pripas/ Dar îndrăzneţ cu ochii”, „cu obrăjei ca doi bujori”.

Tabloul al III-lea

 Zborul spre Demiurg structurează planul cosmic şi constituie cheia de boltă a poemului. Această parte, a treia, poate fi divizată la rândul ei în trei secvenţe poetice: zborul cosmic, rugăciunea, convorbirea cu Demiurgul. În dialogul cu Demiurgul, Luceafărul însetat de repaos: Si din repaos m-am născut / Mi-e sete de repaos, adică de viaţă finită, de stingere, este numit Hyperion. După Hesiod, Hyperion, divinitate simbolică, era fiul Cerului, tatăl Soarelui şi al Lunii, un titan ucis din invidie de alţi titani. După Homer, Hyperion este Soarele însuşi. De remarcat că Demiurgul este cel care rosteşte pentru întâia oară numele lui Hyperion pentru că El este Creatorul şi cunoaşte esenţa Luceafărului. Hyperion îi cere Demiurgului să-l dezlege de nemurire pentru a descifra taina iubirii absolute, în numele căreia este gata de sacrificiu: Reia-mi al nemuririi nimb / Si focul din privire, / Si pentru toate dă-mi în schimb/ O oră de iubire….Demiurgul refuza cererea lui Hyperion pentru că el face parte din ordinea primordială a cosmosului, iar desprinderea sa va duce din nou la haos. De asemenea, pune în antiteză lumea nemuritorilor şi aceea a muritorilor, oferindu-i lui Hyperion, în compensaţie, diferite ipostaze ale geniului: filozoful, poetul (ipostaza orfică), geniul militar / cezarul, ca şi argumentul infidelităţii fetei.

Tabloul al IV-lea

În ultima parte, a patra, imaginarul poetic se nuanţează printr-un peisaj umanizat, tipic eminescian, în care scenele de iubire se petrec departe de lume, sub crengile de tei înflorite, în singurătate şi linişte, în pacea codrului, sub lumina blândă a lunii. Declaraţia de dragoste a lui Cătălin, pătimaşa lui sete de iubire exprimată prin metaforele : noaptea mea de patimi, durerea mea, iubirea mea de-ntâi, visul meu din urmă, ca şi constituirea cuplului adamic îl proiectează pe acesta într-o altă lumină decât aceea din partea a doua a poemului, producând ambiguitate asupra identităţii vocii lirice. În final, poemul se clasicizează, versurile având un pronunţat caracter gnomic: Ce-ţi pasă ţie , chipe de lut, / Dac-oi fi eu sau altul? / Trăind în cercul vostru strâmt / Norocul vă petrece / Ci eu în lumea mea mă simt / Nemuritor şi rece. Geniul se izolează îndurerat de lumea comună, a norocului trecător, de nivel terestru, asumându-şi destinul de esenţă nepieritoare. Ironia şi dispreţul său se îndreaptă spre omul comun, făptura de lut, prin replici fără răspuns cuprinse în interogaţiile retorice finale. Omul comun, incapabil să-şi depăşeasca limitele, rămâne ancorat în cercul strâmt, simbol al vremelniciei, iar geniul atinge starea de perfectă linişte sufletească obţinută prin detaşarea de frământările lumii.

Stilul

Și sub raport stilistic, Luceafărul este o izbândă, fiind o capodoperă nu doar prin profunzimea ideilor, ci și prin perfecțiunea lor formală. Limbajul eminescian este caracterizat prin limpezime, „scuturare a podoabelor”, simplitate, dar și printr-o muzicalitate deosebită.

Concluzie

Prin nobletea ideilor și profunzimea sentimentelor, prin adâncimea filozofică și îndrăzneala atitudinii, prin forța de sugestie și frumusețea neobișnuită a sintagmelor – Luceafarul lui Eminescu – creația de o structura singulară a poetului- se înscrie între valorile absolute ale marii poezii universale.

LUCEAFĂRUL
Mihai Eminescu


A fost odată ca ’n poveşti,
A fost ca niciodată,
Din rude mari împărăteşti,
O prea frumoasă fată.
*
Şi era una la părinţi
Şi mândră ’n toate cele,
Cum e Fecioara între sfinţi
Şi luna între stele.
*
Din umbra falnicelor bolţi
Ea pasul şi-l îndreaptă
Lângă fereastră, unde ’n colţ
Luceafărul aşteaptă.
*
Privea în zare cum pe mări
Răsare şi străluce,
Pe mişcătoarele cărări
Corăbii negre duce.
*
Îl vede azi, îl vede mâni,
Astfel dorinţa-i gata:
El iar privind de săptămâni,
Îi cade dragă fata.
*
Cum ea pe coate-şi răzima
Visând ale ei tâmple,
De dorul lui şi inema
Şi sufletu-i se împle.
*
Şi cât de viu s’aprinde el
În orişicare sară,
Spre umbra negrului castel
Când ea o să-i apară.
*
Şi pas cu pas pe urma ei
Alunecă ’n odaie,
Ţesând cu recile-i scîntei
O mreajă de văpaie.
*
Şi când în pat se ’ntinde drept
Copila să se culce,
I-atinge mânile pe piept,
I ’nchide geana dulce;
*
Şi din oglindă luminiş
Pe trupu-i se revarsă,
Pe ochii mari, bătând închişi
Pe faţa ei întoarsă.
*
Ca o mireasă ’n ziua ’ntâi
E dulce şi înnaltă
Şi de la creştet la călcâi
Un chip tăiat de daltă.
*
Ea îl privea cu un surâs,
El tremura ’n oglindă,
Căci o urma adânc în vis
De suflet să se prindă.
*
Iar ea vorbind cu el în somn,
Oftând din greu suspină:
„O, dulce-al nopţii mele Domn,
De ce nu vii tu? Vină!
*
Cobori în jos, luceafăr blând,
Alunecînd pe-o rază,
Pătrunde ’n casă şi în gând
Şi vieaţa-mi luminează!”
*
El asculta tremurător,
Se aprindea mai tare
Şi s’arunca fulgerător,
Se cufunda în mare;
*
Şi apa unde-au fost căzut
În cercuri se roteşte,
Şi din adânc necunoscut
Un mândru tânăr creşte.
*
Uşor el trece ca pe prag
Pe marginea ferestii
Şi ţine ’n mână un toiag
Încununat cu trestii.
*
Părea un tânăr Voevod
Cu păr de aur moale,
Un vânăt giulgi se ’ncheie nod
Pe umerele goale.
*
Iar umbra feţei străvezii
E albă ca de ceară –
Un mort frumos cu ochii vii
Ce scântee ’n afară.
*
„Din sfera mea venii cu greu
Ca să-ţi urmez chemarea,
Iar cerul este tatăl meu
Şi mumă-mea e marea.
*
Ca în cămara ta să vin,
Să te privesc de-aproape,
Am coborît cu-al meu senin
Şi m’am născut din ape.
*
O vin’! odorul meu nespus
Şi lumea ta o lasă;
Eu sunt luceafărul de sus,
Iar tu să-mi fii mireasă.
*
Colo ’n palate de mărgean
Te-oi duce veacuri multe,
Şi toată lumea ’n ocean
De tine o s’asculte.”
*
„O, eşti frumos, cum numa ’n vis
Un înger se arată,
Dară pe calea ce-ai deschis
N’oi merge niciodată;
*
Rămâi în cer şi nu căta
Nevrednica-mi iubire
Căci eu nu sunt de seama ta
Cu chipul peste fire.
*
Străin la vorbă şi la port,
Luceşti fără de vieaţă,
Căci eu sunt vie, tu eşti mort,
Şi ochiul tău mă ’nghiaţă.”
*
Atuncea chipu-i tremură
De-o stranie durere
Şi par’ că cade-o ramură
Pe-un luminiş ce piere.


Trecu o zi, trecură trei
Şi iarăşi, noaptea, vine
Luceafărul de-asupra ei
Cu razele-i senine.
*
Ea trebui de el în somn
Aminte să-şi aducă
Şi dor de-al valurilor Domn
De inim’ o apucă:
*
„ Cobori în jos, luceafăr blând,
Alunecând pe-o rază,
Pătrunde ’n casă şi în gând
Şi vieaţa-mi luminează!”
*
El o ascultă licurind
Şi tremură mai tare
De-odată nourii s’aprind
Şi arde cer şi mare
*
Cum el din cer o auzi
Se stinse cu durere,
Iar ceru ’ncepe a roti
În locul unde piere;
*
Iar locul unde-a fost perit
Se ’nvârte ’n cercuri sferic
Bucăţi de soare, parcă fierb
În negrul întuneric
*
În aer rumene văpăi
Se ’ntind pe lumea ’ntreagă,
Şi din a chaosului văi
Un mândru chip se ’ncheagă.
*
Pe negre viţele-i de păr
Coroana-i arde pare,
Venea plutind în adevăr
Scăldat în foc de soare.
*
Din negru giulgi se desfăşor
Mamoreele braţă,
El vine trist şi gânditor
Şi palid e la faţă;
*
Doar ochii mari şi minunaţi
Lucesc adânc chimeric,
Ca două patimi fără saţ
Şi pline de ’ntuneric.
*
„Din sfera mea venii cu greu
Ca să te-ascult ş’acuma,
Şi soarele e tatăl meu,
Iar noaptea-mi este muma;
*
O vino ’n ceruri sǎ te duc
Iubita mea cu mine
Din calea vremilor s’apuc
Coroane de lumine
*
O vin’ cu mine draga mea
Sǎ vezi vecia cum-îi
Cǎci e ’nţeleaptǎ mumǎ-mea
E noaptea, muma lumii.
*
O vin’, odorul meu nespus,
Şi lumea ta o lasă;
Eu sunt luceafărul de sus,
Iar tu să-mi fii mireasă.
*
O vin’, în părul tău bălai
S’anin cununi de stele,
Pe-a mele ceruri să răsai
Mai mândră decît ele.”
*
„O, eşti frumos, cum numa ’n vis
Un demon se arată,
Dară pe calea ce-ai deschis
N-oi merge niciodată!
*
Mă dor de crudul tău amor
A pieptului meu coarde,
Şi ochii mari şi grei mă dor,
Privirea ta mă arde.”
*
„Dar cum ai vrea să mă cobor?
Au nu ’nţelegi tu oare,
Cum că eu sunt nemuritor,
Şi tu eşti muritoare?”
*
„Nu caut vorbe pe ales,
Nici ştiu cum aş începe –
Deşi vorbeşti pe înţeles,
Eu nu te pot pricepe;
*
Dar dacă vrei cu crezământ
Să te ’ndrăgesc pe tine,
Tu te coboară pe pământ,
Fii muritor ca mine.”
*
„Tu-mi cei chiar nemurirea mea
În schimb pe-o sărutare,
Dar voi să ştii asemenea
Cât te iubesc de tare;
*
Mǎ sui în sus pânǎ la cer,
La Domnul lumii toate,
Şi voi ca moartea sǎ mi-o dea,
El singur numai poate.
*
Da, mă voi naşte din păcat,
Primind o altă lege:
Cu vecinicia sunt legat,
Ci voi să mă deslege.”
*
Şi ’ntinde aripa ’n deşert
Şi aripa-i se bate
În clipe drum de mii de ani
Prin chaos el străbate
*
Şi se tot duce… S’a tot dus.
De dragu-unei copile,
S’a rupt din locul lui de sus,
Perind mai multe zile.


În vremea asta Cătălin,
Viclean copil de casă,
Ce împle cupele cu vin
Mesenilor la masă,
*
Un paj ce poartă pas cu pas
A ’mpărătesii rochii,
Băiat din flori şi de pripas,
Dar îndrăsneţ cu ochii,
*
Cu obrăjei ca doi bujori
De rumeni, bată-i vina,
Se furişează pânditori
Privind la Cătălina.
*
Dar ce frumoasă se făcu
Şi mândră, arz’o focul;
Ei Cătălin, acu-i acu
Ca să-ţi încerci norocul.
*
Şi ’n treacăt o cuprinse lin
Într’un ungher de casǎ.
„Da ce vrei, mări Cătălin?
Ia du-te şi mǎ lasǎ.”
*
„Ce voi? Aş vrea să nu mai stai
Pe gânduri totdeauna,
Să râzi mai bine şi să-mi dai
O gură, numai una.”
*
„Dar nici nu ştiu măcar ce-mi ceri,
Dă-mi pace, fugi departe –
O, de luceafărul din ceri
M’a prins un dor de moarte.”
*
„Dacă nu ştii, ţi-aş arăta
Din bob în bob amorul,
Ci numai nu te mânia,
Ci stai cu binişorul.
*
Cum vînătoru ’ntinde ’n crâng
La păsărele laţul,
Cînd ţi-oi întinde braţul stâng
Să mă cuprinzi cu braţul;
*
Şi ochii tăi nemişcători
Sub ochii mei rămâie…
De te înalţ de subsuori
Te ’nalţă din călcâie;
*
Cînd faţa mea se pleacă ’n jos,
În sus rămâi cu faţa,
Să ne privim nesăţios
Şi dulce toată vieaţa;
*
Şi ca să-ţi fie pe deplin
Iubirea cunoscută,
Cînd sărutându-te mă ’nclin,
Tu iarăşi mă sărută.
*
O sǎrutare! M’ai cuprins
În mânecǎ de rochii
Când ochii tǎi se vor [fi] stins
S’or reaprinde ochii.”
*
Ea-l asculta pe copilaş
Uimită şi distrasă,
Şi ruşinos şi drăgălaş,
Mai nu vrea, mai se lasă.
*
Iar el o strânge-atunci la piept,
Ş’o mai desmiardă încă:
„Aş vrea să nu mă mai deştept
Din fericirea-adâncă.”
*
Ea-i zise-încet: – „Încă de mic
Te cunoşteam pe tine,
Şi guraliv şi de nimic,
Te-ai potrivi cu mine…
*
Dar un luceafăr, răsărit
Din liniştea uitării,
Dă orizon nemărginit
Singurătăţii mării;
*
Şi tainic genele le plec,
Căci mi le împle plânsul
Când ale apei valuri trec
Călătorind spre dânsul;
*
Luceşte c’un amor nespus,
Durerea să-mi alunge,
Dar se înalţă tot mai sus,
Ca să nu-l pot ajunge.
*
Pătrunde trist cu raze reci
Din lumea ce-l desparte…
În veci îl voi iubi şi ’n veci
Va rămânea departe…
*
De-aceea zilele îmi sunt
Pustii ca nişte stepe,
Dar nopţile-s de-un farmec sfânt
Ce nu-l mai pot pricepe.”
*
„Tu eşti copilă, asta e…
Hai ş’om fugi în lume,
Doar ni s’or pierde urmele
Şi nu ne-or şti de nume,
*
Căci amândoi vom fi cuminţi,
Vom fi voioşi şi teferi,
Vei pierde dorul de părinţi
Şi visul de luceferi.”


Porni luceafărul. Creşteau
În cer a lui aripe,
Şi căi de mii de ani treceau
În tot atâtea clipe.
*
Un cer de stele de desupt,
Deasupra-i cer de stele –
Părea un fulger ne ’ntrerupt
Rătăcitor prin ele.
*
Ici se aprinde-o lunǎ ’n drum
Colo se stinge-un soare
Dar nu împiedec’ nici de cum
Gândirea-i cǎlǎtoare
*
Din vǎi de chaos isvorau
În roiuri stele albe
În cercuri mândre se roteau
[Ca un] şirag de salbe
*
Şi din a chaosului văi,
Jur împrejur de sine,
Vedea, ca ’n ziua cea de’ntâi,
Cum isvorau lumine;
*
Cum isvorând îl înconjor
Ca nişte mări, de-a’notul…
El sboară, gând purtat de dor,
Pân’ piere totul, totul;
*
Aci vecia a ’ncetat
Sǎ se ’nvârteascǎ sferic
Virgin de raze şi pǎcat
Se ’ntinde întuneric
*
Aci e-al stingerii-adǎpost
E noaptea preacuratǎ
Unde nimica nu a fost
Nici cǎ o fi vr’odatǎ
*
Atât de-adânc, atât de trist
Ne-atins de o scântee
Luceafǎrul se ’ntunecǎ
Silit în loc sǎ stee
*
Căci unde-ajunge nu-i hotar,
Nici ochi spre a cunoaşte,
Şi vremea ’ncearcă în zadar
Din goluri a se naşte.
*
Cum mii de ani nu se ’nţeleg
Prinşi de uitarea oarbă,
Nimic e universu ’ntreg
Acest adânc să’l soarbă.
*
Nu e nimic şi totuşi e
O sete care-l soarbe,
E un adânc asemene
Uitării celei oarbe.
*
Fiori ’l trec şi frig îi e
Aripele îşi strînge
Şi ’ntâia dată de când e
Chiar el începe-a plânge.
*
„O, tu al cǎrui nume sfânt
Nu-l ştie nici o limbǎ,
Te rog în mânǎ de pǎmânt
Fiinţa mea o schimbǎ
*
De greul negrei vecinicii,
Părinte, mă desleagă,
Şi lăudat pe veci să fii
Pe-a lumii scară ’ntreagă;
*
O, cere-mi, Doamne, orice preţ,
Dar dă-mi o altă soarte,
Căci tu isvor eşti de vieţi
Şi dătător de moarte;
*
Reia-mi al nemuririi nimb
Şi focul din privire,
Şi pentru toate dă-mi în schimb
O oră de iubire…
*
Şi dup’ aceea pot sǎ trec
Cu frunza care trece
În întunerec sǎ mǎ ’nnec
Şi în uitare rece
*
Din chaos Doamne-am apărut
Şi m-aş întoarce ’n chaos…
Şi din repaos m’am născut,
Mi-e sete de repaos.”
*
Fiori ’l trec atât de cruzi
Şi noaptea se ’nfurtunǎ
Şi-i isvorǎşte în auz
Un glas adânc ce sunǎ.
*
„Hyperion, isvor de vremi
Şi ’ntregitor de spaţiu,
Din noapte verginǎ tu chemi
Voinţa fǎrǎ saţiu
*
Hyperion, care rebel,
Răsai din lumi cu soare,
Cine nu are moarte ’n el,
Acela nu mai moare.
*
Hyperion, ce din genuni
Răsai c’o ’ntreagă lume
Nu cere semne şi minuni
Care n’au chip şi nume.
*
De-ai cere universul tot
L-aş da ca tot ce-ai cere,
Dar eşti puterea mea, nu pot
Să neg acea putere.
*
Cum ai putea să fii zidit
Din lacrimi şi din vină –
Fiind din veci nerăsărit,
Lumină din lumină.
*
Tu vrei un om să te socoţi,
Cu ei să te asameni?
Dar piară oamenii cu toţi,
S’ar naşte iarăşi oameni.
*
Ei numai doar durează ’n vânt
Deşerte idealuri –
Când valuri află un mormânt,
Răsar în urmă valuri;
*
Ei doar au stele cu noroc
Şi prigoniri de soarte,
Noi nu avem nici timp, nici loc,
Şi nu cunoaştem moarte.
*
Ei îşi atârnă micul eu
De-a vieţii lor durere,
Se ţin cu mii păreri de rău
De visul care piere.
*
Noi n-avem pierderi şi folos
Şi nu cunoaştem goluri,
Căci stoluri cari merg în jos
Se-ntorc la anul stoluri.
*
Zadarnic cauţi a scăpa
Din lumea ta sărmana,
Când geana ’ncepe-a lăcrăma
Se ’nseninează geana
*
Oricât de veşted ar şi fi
La varǎ ’n floare-i pomul
Când omul prinde-a ’mbǎtrâni
Rentinereşte omul
*
Pentru cǎ ei sunt trecǎtori
Sunt toate trecǎtoare –
Au nu sunt toate ’nvelitori
Fiinţei ce nu moare?
*
Cǎci ’i împrăştii şi-i adun
Le măsur vieţi cu luna
De nasc şi mor în sfântul Un
În care-s toate una.
*
Tot ce a fost, tot ce va fi
De-apururi faţă este
Iar basmul trist al stingerii
Părere-i şi poveste
*
Din sînul vecinicului ieri
Trăieşte azi ce moare,
Un soare de s’ar stinge ’n ceri
S’aprinde iarăşi soare.
*
Părând pe veci a răsări,
Din urmă moartea-l paşte,
Căci toţi se nasc spre a muri
Şi mor spre a se naşte.
*
Şi timp şi spaţiu de-ar peri
În văi de întuneric
Ele din nou ar răsări
Ca să se ’nvârtă sferic
*
Dacă tăria s-ar negri
De vijelii rebele
Şi dacă stelele-ar peri
S-ar naşte iarăşi stele.
*
Să cază lumile-n genuni
Ca frunze reci pe vînturi,
Pământuri piară-n stricăciuni
S-ar naşte iar pământuri.
*
Şi soarele din vârf de lunci
Apune-n unda spumii,
Dar el răsare tot atunci
În altă parte-a lumii.
*
Şi când vezi soarele asfinţit
Cǎ intră roşu ’n apă
Pe alt pământ a răsărit
Şi ziua o s’o ’nceapă
*
Şi ’n orice clipǎ te întrebi
Unde e soare, lunǎ
E ’n orice clipǎ ’n deosebi
Şi ’n toate împreunǎ
*
Tu mǎsuri lumea ta cu ’n cot
Şi timpu’ ’mparţi cu luna –
Dar dacǎ unul e în tot
Şi toate sunt în una
*
Dar val de mare, val de lac
Darǎ pǎduri sau neamuri
Pe orice frunzǎ de copac
Vezi un copac cu ramuri
*
Şi-orice menire e ’n zǎdar
Natura altfel leagǎ
În orice ghindǎ de stejar
E o pǎdure ’ntreagǎ
*
Tu doar ai goanǎ de noroc
Şi urmǎriri de soarte
Natura n-are timp şi loc
Şi nu cunoaşte moarte
*
Ea e de faţǎ pururea
Ca vina mumei Eve
O afli pretutindenea
Şi ’n ori şi ce aieve
*
Tu crezi în stele şi în sorţi
Ca ’n basme-a tinereţii
Când viaţa birue pe morţi
Şi moartea-i muma vieţii
*
Tu caţi să ’ndupleci cu dureri
Pe marele, pe ’nnaltul
Ce-i pasă Celuia din ceri
De-i plânge tu ori altul
*
Că nu e moarte nici păcat
Cât e lucirea spumii
Că Brahma nu s’a împăcat
Cu noaptea, muma lumii
*
De mii de ani se ’ndrept plângând
Cântările spre dânsul
Peri-vor ochii toţi pe rând
Etern e numai plânsul
*
Tu din eternul meu întreg
Rǎmâi a treia parte
Cum vrei puterea mea s’o neg,
Cum pot sǎ-ţi dǎrui moarte?
*
Iar tu, Hyperion, rămâi
Ori unde ai apune…
Cere-mi – cuvântul meu de ’ntâi,
Să-ţi dau înţelepciune?
*
Şi dacă vrei să fii un sfânt,
Să ştii ce-i chinul, truda,
Îţi dau un petec de pământ,
Ca să te cheme Buddha.
*
De vrei în număr să mă chemi
În lumea ce-am creat-o
Îţi dau o fâşie din vremi,
Să te numească Plato.
*
Vrei să dau glas acelei guri,
Ca dup’a ei cântare
Să se ia munţii cu păduri
Şi insulele ’n mare?
*
Vrei poate ’n faptă să arăţi
Dreptate şi tărie?
Ţi-aş da pământul în bucăţi
Să-l faci împărăţie.
*
Îţi dau catarg lângă catarg,
Oştiri spre a străbate
Pământu ’n lung şi marea ’n larg,
Dar moartea nu se poate…
*
Şi pentru cine vrei să mori?
Întoarce-te, te ’ndreaptă
Spre-acel pământ rătăcitori
Şi vezi ce te aşteaptă.”
*


În locul lui menit din ceri
Hyperion se ’ntoarsă
Şi, ca şi ’n ziua cea de ieri,
Lumina şi-o revarsă.
*
Căci este sara ’n asfinţit
Şi noaptea o să ’nceapă;
Răsare luna liniştit
Şi tremurând din apă
*
Şi împle cu-ale ei scântei
Cărările din crânguri.
Sub şirul lung de mândri tei
Şedeau doi tineri singuri:
*
„O lasă-mi capul meu pe sîn,
Iubito, să se culce
Sub raza ochiului senin
Şi negrăit de dulce;
*
Cu farmecul luminii reci
Gândirile străbate-mi,
Revarsă linişte de veci
Pe noaptea mea de patemi.
*
Şi de asupra mea rămâi
Durerea mea de-o curmă,
Căci eşti iubirea mea de ’ntâi
Şi visul meu din urmă.”
*
Hyperion vedea de sus
Uimirea-n a lor faţă
Abia un braţ pe gât i-a pus
Şi ea l-a prins în braţă…
*
Miroase florile-argintii
Şi cad, o dulce ploae,
Pe creştetele-a doi copii
Cu plete lungi, bălae.
*
Ea, îmbătată de amor,
Ridică ochii. Vede
Luceafărul. Şi ’ncetişor
Dorinţele-i încrede:
*
„Cobori în jos, luceafăr blând,
Alunecând pe-o rază,
Pătrunde-n codru şi în gând,
Norocu-mi luminează!”
*
El tremură ca alte dăţi
În codri şi pe dealuri,
Călăuzind singurătăţi
De mişcătoare valuri;
*
Dar nu mai cade ca ’n trecut
În mări din tot înaltul:
– „Ce-ţi pasă ţie, chip de lut,
Dac’oi fi eu sau altul?
*
Trăind în cercul vostru strîmt
Norocul vă petrece,
Ci eu în lumea mea mă simt
Nemuritor şi rece.”

Lasă un comentariu

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *